君于此艺亦云至  堆墙败笔如山丘——李优良的书法情怀

孟云飞/文

书法是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中华儿女的精神家园。数千年的书法史，名家辈出经典纷呈。今欣逢盛世，酷爱书法艺术者甚多，李优良堪称优秀代表。

李优良作品

崇尚经典 转益多师

1972年，李优良出生于人文历史厚重的洛阳新安县。河洛大地是华夏文明的发祥地之一，历史上先后有十三个王朝在此建都，这里不但有龙门石窟、千唐志斋，还是神笔王铎的故乡。优渥的书法资源，以及较好的家庭艺术氛围，这些对他后来在书法上的发展都是至关重要的。

李优良曾多次到龙门石窟心摹手追，那里有碑刻题记近3000块，这些碑刻书体大多是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作。

李优良还经常光顾位于新安县铁门镇的千唐志斋，此乃辛亥革命元老张钫所建的中国唯一墓志铭博物馆，以珍藏唐及历代墓志石刻1400余件而闻名于世。它是研究唐代三百年文治武功和书法艺术的史料宝库，因其丰富的内涵被誉为“唐书法演变史”等。

龙门石窟和千唐志斋均是魏碑书法的汇集之地，李优良从《龙门二十品》入手精研魏碑，他找来适合自己性情的碑刻，朝乾夕惕临池不辍，经过数年的努力打下了坚实的书法基础。魏碑雄强的书风对他后来的书法创作产生了很大影响。他曾说“我在魏碑名拓中发现了书法艺术的新天地，这个新天地，注定是让书法家大有作为的天地。”

位于洛阳孟津的王铎故居书法馆有《拟山园帖》《琅华馆帖》《天香楼帖》等300余件碑刻，李优良经常徜徉于这里。在书法史上被称为“中兴之主”的王铎，博学好古，工诗文，其“行草书宗山阴父子，正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆”不但书法风格独特，笔力雄健，长于布白，而且是一位拟古高手，尤其是对二王父子的学习上更是前无古人。因为对王铎书法的钟情，李优良便上溯孟津取法渊源二王帖学之正脉。他不但对以二王父子为代表的魏晋书法进行了深入地临习和研究，同时他还认真探究了唐人的“法”、宋人的“意”和明人的“态”。

在师法古代经典之外，李优良还能与时俱进，做到了偏爱古人不薄今人。机缘巧合，他得以拜到欧阳中石先生门下。在先生耳提面命之下，他虚心学习，领悟先生书学思想之奥妙，其眼界和技法都得到了很大提升。他始终牢记欧阳先生的教诲“学习书法要讲究方法，脚踏实地，一步一个脚印地往前走，别走歪的、斜的路子，唯有如此才能取得常人不能达到的成绩。”在跟随欧阳中石先生学习的同时，他还先后得到过费新我、启功、刘炳森、李铎、谢云、张世简、秦岭云等众多名家的悉心指教。

书画兼修以学养书

我国的书法和绘画是一对姊妹艺术，两者有种血缘的关系，同源而异流。自古及今，著名的画家大多兼善书法，另外也有不少书法家亦擅长绘画。一般而言，画家的书法与学者的书法有显著的不同，擅长绘画的书法家，其笔法、章法，尤其是在墨法上更为丰富多彩。李优良虽然以书法出名，但其对绘画也下过不少工夫，并且在绘画上颇有心得，可以称得上是一位兼善绘画的书法家。他的书法巧涉丹青，而功成于翰墨，书与画相辅相成，并皆佳妙。

因为工作性质的便利，李优良在主编书画类艺术刊物的时候，有幸看到许许多多的经典书画作品和理论文章。“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，这使他的视野更阔，眼界更高。

对于一个书法家来说，若仅仅只有高超的笔墨技巧，那他还只能说低层次的。要想在书法上有较高的建树，不但要有好的人品，更要有好的文化素养。李优良虽然不是书法、绘画专业科班出身，但他毕业于北京师范大学，后又到北京大学深造。通过名师的指点，加上自己的勤奋，历经多年，打下了坚实的文史哲功底。他不但系统地学习了书史和书论，而且还广泛涉猎了与书法关系密切的诸如文学、文字学以及美学等众多学科。学以致用，在读书的同时，他还笔耕不辍，写了不少有关书法史论及书法评论的文章，内容立意高远，论述切中肯綮。出版的《学书心得》《无心漫谈》《说给您听——四十位耄耋老人的艺术人生》等著作皆深受业界好评。

良好的文化修养对李优良书法格调和境界的影响是很大的，这种影响体现在两个方面，一种是有形的，比如在书写文字内容的选择方面他是十分讲究的，强调内容要应景、要雅致、要有正能量，对那些格调低俗的内容，他是绝对不屑于书写的。另一种似乎是无形的，但它也是真实的存在，那就是对一个书法家品味和格调的影响，这种影响是潜移默化的，有时甚至很难用精确的语言来诉说。

其实在中国书法史上，真正职业的书法家极少，书法多为文人雅士之余事。书法技法固然重要，但要大成，功夫还需在书外。纵观历代大书家，个个才华横溢、学富五车。而当代书坛诱惑太多，客串走秀的人自然不在少数。很多学习书法的人急功近利，追求速成。但真要想进入书法艺术的堂奥，除了苦练书法基本功之外，还要脚踏实地提升自己的人品及文化修养。惟有两者结合，才能有所大成。但在目前这样浮躁的大环境下，能够耐得住寂寞是很不容易做到的。李优良很早就对此有着清醒的认知，所以在挥毫临池之外，他丝毫不敢放松对文化知识的学习，不敢懈怠对品行的锤炼。

临池不辍 风格渐成

中国书法是一门传承性很强的艺术，一定要有传统，要有继承。学习书法的手段和方法有不少，但临摹经典是最好最快提升书法水平的方法，对于有一定书法基础的人来说，临帖可谓学好书法的不二法门。临帖有对临、背临、意临、创临等方法和环节，临帖之初一定要求形似，那种一开始就追求“遗貌取神”者其实多为欺世，只有踏踏实实地认真临写最终才能达到形神兼备。

在临帖上，李优良丝毫不敢含糊，力求形似、神似、形神兼备，一步一个脚印地步步深入。如对于二王法书的临习，李优良先从《圣教序》入手，遍临二王诸帖，深得个中三昧。他在临王羲之《雨后贴》之后曾写下这样一段心得：“临摹经典，进入‘美的欣赏’和‘美的创造’之高层次、高境界，享受着‘畅游’的喜悦，且与王体书法心仪者共享，当非一蹴之功。”透过这段文字，可以感受到他为临帖所付出的心血，也感知到他在书法方面的悟性。

临帖是手段，而不是目的。李优良注重临帖和创作相结合，平常以临帖为日课，周末创作以应索请及活动。如因事不能动手临摹书写，他也会读帖或冥想法书之精妙。

了解李优良的人知道他能双手书写，左右手都达到了一定的高度，且两手的书写风格不同，但各有千秋。他的双手书法并不是为了炫技以哗众取宠，而是因为早年的一次意外，右臂受伤，导致右手数月不能写字。即便是养病期间，他也放不下喜爱的书法艺术，于是便试着用左手练习，因悟性高且勤奋，数月病愈之后，左手书写竟然达到相当高的水平，几能与右手抗行。这个事例也是他临帖刻苦的一个明证吧。

对古人书法的学习，李优良走的是碑帖兼容之路。融碑于帖，以帖为主，但他师古而不泥古，提倡笔墨当随时代，信奉“古不乖时，今不同弊”，所以他对当下书坛名宿也多有借鉴。他对篆、隶、楷、行、草五种字体均有涉猎，且各种书体都师法经典，路子正，功夫深，具有正大气象。同时在守正的基础上而有所创新，力争写出自家风貌。他说“书法的创作大可不必刻意地创新，还是要正本清源，吸取民族传统中正统的典范，多看、多学、多临、多研究，提高对美的鉴赏力。”无论哪一种书体，他都讲求行笔自然，强调结字谨严、整肃、规范，不激不厉而风规自远；他对书法作品的章法也颇有研究，在遵循中国古典美学原则的基础上，并不刻意通过夸张的形式来吸引人眼球，而依然使人感到别致新颖，这不能不说是他的过人之处。

李优良的书法创作以行草书为主，也以行草书最为擅长。其用笔中侧并举，中锋为主，侧锋为辅；方圆结合，以圆笔为基；他把魏碑的结体、笔法巧妙地运用到行草书当中，线条富有立体感，浑厚、饱满，入木三分，形成了既潇洒飘逸又沉着厚重的独特风格。其行草书取法乎上，气息高古，用笔稳健，结体潇洒，彰显了高雅的文人气质，作品整体风格富有立体感、节奏感，具有感染力，品之读之会让人产生心灵的共鸣。

结语

“不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”经过数十年的勤奋学习，李优良的书法渐成自家风貌。他通过一管柔翰，借助优美的文字，笔歌墨舞、诗书合璧，形成了自己独特的书法风格。

“苦心人天不负，有志者事竟成”经过数十年的努力，他在书法创作和理论研究上都取得了令人钦羡的成就。

名如其字，字如其名。优良的确优良!但艺无止境，不可否认李优良的书法还存在一些不足，还有很大的上升空间。唯有耐得住寂寞、守得住底线，戒骄戒躁、勤奋刻苦，才能再接再厉更上层楼！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，愿与优良兄共勉！

（孟云飞：书法学博士后，博士生导师，著名文艺评论家，历任《中华书画家杂志》副总编，现供职于国务院参事室）