文|《中国企业家》记者 任娅斐
编辑|马吉英
头图来源|直播视频截图
12月10日~11日,由《中国企业家》杂志社主办的“第二十届中国企业领袖年会暨第二十二届中国企业未来之星年会”隆重举行。在“新征程 新动能”主旨演讲环节,正威国际集团创始人、董事局主席王文银作了主题演讲。
核心观点如下:
1.做企业就是一个不断去寻道,不断去问道,然后得道、成道的过程。
2.我觉得我们每个创业者都高估了自己的短期能力,忽略了自己的长期能力。创业者一定要懂得天长地久,一定要懂得上善若水。
3.任何一个新的东西都是从历史中来。你能看得见多远的历史,就能看得见多远的未来。你能想象到什么样的未来,决定你拥有什么样的未来。如果你想拥有未来,就必须和代表未来的人站在一起,和代表未来的国家站在一起。
4.年轻人代表未来,中国代表未来。
5.年轻的企业家不要有短期思维,要有长期思维,要懂得耐心、久久为功。
6.任何成功的延长线一定是失败,任何生命的延长线一定是死亡。只有创新才会让自己的生命生生不息。
以下为王文银演讲实录(有删改):
大家好,主持人好,我是正威国际集团的王文银。很高兴参加今年的中国企业领袖年会暨未来之星年会。
“新征程,新动能”它一定是一个最新的东西,但是我的理解是越古老越深邃。在中国,《易经》《道德经》是最古老的文化,《道德经》上讲,道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄。
我在学习《道德经》的时候,其中第一章是无名天地之始,他讲的是唯心主义哲学最早的一句话,而有名万物之母,这是唯物主义哲学最早的一句话。这里面讲到了玄之又玄,众妙之门。众是很多、妙是奥妙,众妙之门就是人世间、宇宙间所有奥妙的总阀门。我们做企业也是在不断去寻道,不断去问道,然后得道、成道的一个过程。
《道德经》跟企业有什么关系呢?《道德经》讲的东西是人的规律、道的规律,与人世间、宇宙间万事万物的规律,当然也包含着企业成长内在发展的逻辑和规律。《道德经》又讲,天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。这都是辩证。人世间、宇宙间最早的辩证法在这里诞生了。因为我们中国的古代文学、社会学和哲学是融在一起的,所以有了辩证的思维,我们也就能更好地在企业中用到辩证思维。
我觉得作为创业者来讲,我们每一个创业者都高估了自己的短期能力,而忽略了自己的长期能力。每一个创业者一定要懂得天长地久,一定要懂得上善若水。
我举一个例子,如果每一个人都有3万块钱,3万块钱坚持(投资)30年,每年增长30%是多少呢?就是1个亿的财富。每一个人每天坚持看10页书,一年就是3600页书,十年就是36000页书。当你仔细拜读过36000页书的时候,你一定是一个了不起的作家。所以企业家刚开始创业的时候,一定要懂得久久为功的精神。所以说天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。圣人之所以称为圣人,后其身而身先,外其身而身存。这句话是什么意思?天长地久,天地是最长久的,以及不知身故能长生。他没有去顾着自己,最后他生存得最长久。他置身于度外,最后生存下来了。外其身而身存,后其身而身先,排在后面,最后领先了。所以这个非常重要,一定要懂得天长地久的境界。
我跟大家分享一个小段子。如果你想追求3分钟回报,手一伸钱来了,你能干吗?干乞丐;追求3个小时回报,你只能当钟点工;追求13个小时回报,你能拿日薪;追究30天回报,那是月光族;追求13个月回报,是经理人;追求3年回报的,那是投资人;追求13年回报的,是企业家;追求30年回报的,教育家;追求100年回报的,是政治家;追求300年回报的,是艺术家。你看艺术家去世几百年以后,他的作品是不是价值连城?追求3000年回报的是什么?是哲学家,是老子、是孔子。
所以虽然今天我们讲的是“新征程,新动能”,但是我们任何一个新的东西都是从历史中来。为什么要从传统文化的十三经,比如三经三礼三春秋,尔雅、孝经、孔孟修中来呢?因为你能看得见多远的历史,就能看得见多远的未来。你能想象到什么样的未来,决定你拥有什么样的未来。如果你想拥有未来,就必须和代表未来的人站在一起,和代表未来的国家站在一起。年轻人代表未来,中国代表未来。
很多人问我,咱们当时毕业的时候都差不多,怎么你现在就成了世界500强?我们在美国、在欧洲、在日本怎么就不行呢?我说你大方向搞错了。最近30年、40年,中国才是全球经济增长的长长的坡,中国才是全球经济增长的厚厚的雪。再厉害的人,跑到青藏高原上也烧不开一壶水,大方向最重要。
因此我觉得,年轻的企业家不要有短期的思维,要有长期的思维,要懂得耐心、久久为功,这个是最重要的。罗马不是一天建成的,一定要有这种长期思维的思想。所以一定要懂得《道德经》的天长地久。
还有一句话叫上善若水。《道德经》第八章讲到,上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,就是众人都不喜欢那个最脏、最恶的地方。居善地、心善渊、与善仁、动善时、政善治、夫唯不争,故无尤。所以这个是最重要的,要有这种上善若水的境界。
上善若水的境界其实它也是一种低调隐忍的境界。隐是什么?隐是我看到你,你看不到我。忍是什么?忍是心字头上一把刀,小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。小隐闭门,把家里门关了;中隐闭嘴,少说;大隐闭心。从古至今,只见火光烧润屋,不闻风浪覆虚舟。人低为王,地低为海。我觉得年轻的企业家如果能够把《道德经》里面的天长地久和上善有水,刻骨铭心地记住了,能够在寻道的时候悟到了,最后就能够达到那种天长地久的境界。不要太追求短期的回报,要去追求一个长期的回报,久久为功的精神是最重要的。从《道德经》中学习底层逻辑
那么回到主题,我们在新征程上怎么展现出新动能?怎么样实现高质量的发展呢?我想一定要用创新来实现发展。对于创新我的理解是什么?我们都知道,任何成功的延长线一定是失败,任何生命的延长线一定是死亡。只有创新才会让自己的生命生生不息。我对创新有一个解读,创是什么?创是更新知识,新是启迪智慧;创是发明专利,新是产品迭代;创是把钱变成了纸,新是把纸变成钱;创是容易的,新是艰难的。我们都知道,理论和实践相隔着一个太平洋,口能言之,身不能行之,国用也。口不能言之,身能行之,国器也。口能言之,身能行之,国宝也。能说不能行,不是真智慧,能说能行才是真智慧。《道德经》本身就是一个伟大的创新。老子作为当时那个年代的一个图书管理员,能够创造出5000多字的伟大经书。这个经书前面40篇讲了人的规律,后面40篇讲了道的规律,它本身就是一个创新,只不过它是在那个时代的最伟大的创新。而且它虽然是那个时代的伟大创新,我却觉得越古老的东西越深邃,能够穿越几千年。它到今天还被我们的后人紧紧地拥抱,紧紧地记住。《道德经》里面每一个章节讲的内容都是一个创新,它讲的是一种放之四海而皆准的真理。创新有底层的逻辑,你怎么样把这个底层逻辑找到,是很重要的。任何经济活动往深里走,都是政治活动;任何政治活动往深里走,都是思想活动;任何思想活动再往深里走,都是文化活动;任何文化活动再往深里走,都是哲学活动;任何哲学活动再往深里走的时候,都是人生观、价值观和世界观的活动。所以说你要掌握这个底层逻辑。最近我们很多企业出问题,就是底层逻辑出了问题。也就是说这个企业的人生观、价值观、世界观出了问题,或者说这个企业的掌舵人的人生观、价值观、世界观出了问题。每一个时代都有每一个时代的门,每个时代有每个时代的坎,过去了就是门,没有过去就是坎。为什么呢?每一个时代都有每一个时代的东西。每一个时代也都有每一个时代的企业家。我经常讲,做企业做到十个亿的时候,你得掌握好人的规律;做到百亿的时候,你得掌握行业的规律;做到千亿的时候,你得掌握经济的规律;做到万亿的时候,你得掌握国家的规律;如果你要冲向十万亿,就得掌握世界的规律。举个例子,改革开放40年,我们民营企业的发展从“十三大”的允许存在,到“十四大”时有益补充,“十五大”时,提出了基本经济制度;“十六大”时,进一步提出坚持和完善基本经济制度;到了“十七大”,又提出完善基本经济制度,坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;“十八大”的时候,就“全面深化经济体制改革”提出两个“毫不动摇”;到了“十九大”,开始强调要激发和保护企业家精神;刚刚召开的“二十大”,更加坚定了我们民营企业发展的方向。这个就是什么?这个就是民营企业发展的国家的规律、经济的规律,我们要把握这个规律,才会让企业智慧成长。《道德经》告诉我们的是底层逻辑,掌握了这些底层逻辑,创新就变成了一个自然而然的东西。以我们正威为例,我每年读300本书,高管读24本书,员工读4本书。为什么?它不是简单的读书问题,读书就是让大家形成人生观、价值观、世界观的统一,形成对党忠诚、敢于担当的这种思想境界。所以读书是一件很重要的事情。有很多人说《道德经》是消极的哲学,那肯定是大错特错的。我在哈佛大学做访问的时候,哈佛大学评定了《道德经》是人类哲学之作的鼻祖。如果你用一个朴素的眼光去看,它讲的东西好像是一种遁世的哲学,但实际上是什么?是把拳头收回来,是为了更有力量地打出去。好像很多东西不争,但真的是不争吗?它是以其不争,故天下莫能与之争。它是一种隐忍的哲学,它是一种低调的哲学,它是一种迂回的哲学,它是一个懂得Balance的哲学。我们要反复去研读它,反复去琢磨它。我跟集团的高管经常讲,一个人一辈子读一百本书,一百本书一百遍,你一定会成为百里挑一的人。《道德经》这种书,你要多读一百遍,甚至读一百遍都不够,你要读千遍万遍,你就会得到其中的规律。