三生万物 坚守初心——读汪礼俊《三余礼谈》

人们常说，文艺评论是一种判断，我也同意。一个写文艺评论的作者，与其说是写出自己具备的知识储备中对于作品的价值属性、生命质感、叙事结构、语言表象等方面的判断，不如说是循着自我的价值体系、生命与文学的跃动、美学肌理与内心的文学样本和评论对象的共鸣，以及艺术价值维度上勾勒共同愿景。至少，于我而言，是这样的。在一零五读书会上，我见到了民建石景山区工委主委汪礼俊，他赠予我最近的著作《三余礼谈》并附上“灵心慧性”的赠言，莫大鼓励，若是不提笔写出浅显的读后感，我想，我会内疚。怕辜负了这位深耕工业信息安全并期待在公益读书会领域有所建树的专家。加微信，没有看到朋友圈，也没发名片介绍自己，有些牛人是这样的。豆包告知，他是工业信息发展研究中心副总工程师，监测应急所原所长。

读完全书，通篇感受到了汪礼俊的家国之爱，文化之爱，“大家”之爱。聂鲁达在为其作品的巴西译本的序言中写到“从幼年到成年，我在河流与花鸟之间的行走比在图书馆与作家们中间的逗留多得多”（原题为《我反对高谈阔论》）似乎可以解释汪礼俊的写作“功夫在诗外”。他凭借工信领域的专业造诣，又在民主党派民建任职，如果懂建筑、懂科技，懂政治，我并不好奇。很值得敬佩的是，《三余礼谈》的话题涉猎非遗传承、革命情怀、家国理想、宝岛乡愁、科技、建筑、哲学、古诗词、市场营销、摄影、京剧、古筝、服饰、中国杂技。全书通过20个“三”链接文本，展开读后心得，纵横裨益，衍生出作者读金克木、陈寅恪、许倬云等大家风范，读《开国中将刘金轩》《反攻1945——中国抗日战场纪实》《燕赵扫残——华北大剿匪》《延安归来》《八十年来》《从农民到将军》等民族解放与抗争的叙事，写满信仰与赤诚的脊梁之作所思所想；《三余礼谈》也关注民建组织，关注民建女性作家的成就，关注艺术名家，关注非遗灿烂文化、红山文化与龙山文化的探究，北京建筑、上海记忆以及余光中的乡愁，三毛对祖国的眷恋。

《三余礼谈》的小标题特色鲜明，——“不能忘却的纪念”“老叩吾心矩或违”“长城万里云千树”“筝情筝义，天一如一”“乡愁依愁 格物还休”“一卷书雄百万兵”——音律之美，和谐之美，雄浑之美，力透纸背，功在笔锋。三生万物本就是美好的愿望，《三余礼谈》涵盖了作家的谦卑、礼敬与自我的希冀，包罗万象的书目与领域，尤其请香港理工大学客座教授、书法家段俊平题写书名，隶书的简真温润，气平风正之韵，古朴典雅，淡若竹菊，与书中的浓浓的家国情怀，厚重的革命初心，民主党派人士的拳拳赤诚，相得益彰，平衡延展。

《三余礼谈》的语言朴实随性，大多是叙事体书信风格，比如“跟他瞎掰呼燕京八绝、宫廷技艺、吹嘘我认识多少皇家非遗传承人……”“完全不是我的菜”等，仿若邻里对谈，家书万金，文字涉猎广博，却难掩真挚纯情，不含底色，仿佛画家洒了调色盘，浑然天成，颇有大家之风。

汪礼俊追乡思乡的情很深，“有这样一个安徽老头”谈的是《书读完了》的作者大名鼎鼎的金克木，这种凭栏而唤，将历史的时光拥趸在精神层面上的共鸣，让人动容。如果按照乡辈来划分，文化的使命感也许就油然而生了。

汪礼俊崇拜文化传承，迫不及待去旧书网淘《玉海拾珍》，这是非遗传承人柏群爷爷柏岳的大作，有关于高古玉收藏的专业书籍。他创建一零五公益读书会，并多次在书中谈及，“文化志愿者”的初心。于历史，他有史学精神，写抗日战争著作读后感。于家国，他用初心信仰，直抒理想。于建筑，他用专家精神，学习之光翩然纸上。于父爱，他在字里行间，数次提到女儿，铮铮铁骨，却是柔情万般。

汪礼俊的家国情怀有的放矢。他读李金明的著作《反攻1945——中国抗日战场纪实》全文42万字，他逐段读完，写了自己的体会。他说“《反攻》虽然是一本约十年前写的书，但现在看来，字字如铁，页页渗血，这样的书永不过时。”他敬佩军史专家对于人物刻画的笔力，评价书中人物栩栩如生，叙事风格亲民。他还读了李金明《燕赵扫残——华北剿匪大纪实》，平津战役及绥远起义后剿匪的艰辛历程引起他的注意。他记录了详实的数据，“到1949年12月，北京市共收容散兵游勇21078人。”这是新中国华北剿匪纪实丛书系列的读后感。

汪礼俊的表达，力求用《三余礼谈》献上他对名家的崇拜，对家国的热爱，对民建的奉献，对文化的倾心，对公益的热衷。这是一种以外流为辅，内源为主的自觉，是关注时代成长与个体意识觉醒的融合著作。这本书里，有70后的坚守，有改革浪潮的波澜壮阔，有时代文化缺失的遗憾，有乡土中国的根源，更有跨越山海的温暖。

作者：王靖晖单位：北京市石景山作协作家

2026年6月30日