星云

释星云，（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。

    星云大师是我国台湾佛光山的开山长老，他从文化与宗教的角度，推广人间佛教，他不是一个只是青灯孤影若行僧，更不是一个单纯修行礼佛的和尚，而他却用普渡尚时的方式，以佛陀的思想推动着社会的文明发展，更是用他的人生感悟，践行博爱，悲悯的情怀，他是一代大德高僧，一代宗教学者，一代思想宗师，他的存在不仅是佛教的，更是民族的，亦是人类的智者。他的普世情怀正如他自己诗中说的：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟。问我一生何所求，平安幸福照五洲。

星云法师题字

    认识一个人靠缘分，这种缘分有的时候真的说不清楚，仰望星云法师久矣，去年朋友送我了一套有星云法师釜章著作《百年佛教》我还真是认认真真的读了一遍，也算对星云大师有个大概的了解，他的人生经历，品德修行，造福社会等等作为让我敬仰。他经历的生命脱变，他忍受的世事无常，让人心酸，让人痛悲，他的那种坚韧，那种忍辱。让我从他身上感到一种生命的力量，读完这本书我心里就有种想法，我一定要亲眼看看，星云法师到底是一个什么样的人物，竟让多少人为之仰慕和崇敬。有一朋友曾说和星云大师曾有过接触并答应愿意成就善像，可是终无音讯。今年九月中旬的一天我在微信中看到星云大师在京参加国家博物馆的一个活动，当时已经是晚上九点多钟，我立马打电话给朋友。他说问一下星云大师的弟子，直到第二天下午也没有消息，我觉的大师过来一次行程安排的很满。未必会有时间，这种事情随缘吧，到了中午一点多钟朋友来电，说下午大师在通州能不能见面你们过来只能碰碰运气，当时我在想不能单独采访，见一下大师也算不枉此行，于是我们按约定的时间来到位于通州区的光中文教馆。
     光中文教馆是在通州区金融街园中园区，这是一座比较别致的小院，现代化的建筑风格似乎和佛教寺院有点不太沾边。只是门口刻的光中文教馆的几个苍劲有力的大字。一下子让这里变的神气和与众不同。他的背后就是星云大师倡遵人生的三好箴言：做好事，说好话，存好心。可以说行、言、心三者合一，试想如果大家都能用这样的标准要求自己。我们的社会该是一种另外的状态。我们来的尚早，这里主持日常工作的慧得法师，热情的安排我们茶室座下，我们今天是真的品尝一次禅茶一味。慧得法师告诉我们说今天这里来的人很多，不可能单一的会面，只能是在课堂里，聆听一下星云大师的开示，可以和大师合影，随后有机会再单独安排拜见星云大师，大约在两点多钟我们移步课堂，我们被安排坐在第一排的正中间，这就意味着今天我是第一个与星云大师合影和亲近的人，我们很感恩慧得法师的周旋，时间一分分的过去。我回头看了一下，后面的位置，是座无虚席，还有人站在人行过道上，有三四百人之众，可见热情之高，星云大师上午是在北师大和许嘉潞先生有一个学术讲座对话。下午就到这里，八十多岁的老人，精力旺盛让人钦佩，辛苦劳景让人心疼。我在想象星云大师会以什么样的方式出现在我们的面前时，这时候只听到门外楼道里传来说话声，星云大师来啦，课堂内全体起立。有些人还双手合十，齐颂大师吉祥，这时我看到星云大师面带慈祥的笑容。招手和大家示意。他坐着轮椅上由弟子的推着走上讲台，他调了调话筒，向大家再次问好，并让大家坐下。我认真的看看这个神一样的人物，到底和我们有什么不同。他从一出现在我们的视线的一刹那就是哪样和蔼慈祥的笑着身穿一身黄色的宽大僧服。一串佛珠挂在脖子上。干净的头顶在灯光的映衬下闪着智慧的光芒。他坐在讲台上，俨然一尊佛像福相，寿者相，星云大师很幽默，我们大家都在严肃认真的端着架子，静听大师金口开示，谁知大师却说今天我给大家先讲两个故事。这样大家就一下子放松了下来。

    星云大师说：有一天，阎罗王坐堂审问人间的孤魂野鬼，善恶因果。他惊堂木一拍，大喊一声：“赵大”你在人间为人正直，造桥铺路，守道有德，信仰因果，让你到人间继续做人寿命三十岁，赵大听后谢恩站立一旁，阎罗王又惊堂木一拍：“秦二听着，你过去在世间，碌碌无为，不识事理，又于世无任何贡献，现在让你转世人间做牛，寿命三十岁”秦二一听，大惊失色，说：阎罗王呀，做牛做马，还得拉车犁田，最后还得被人杀，吃我的肉，剥我的皮，太辛苦了，我不要三十年。给我十五年好了。阎罗王说：“那剩余的十五年怎么办呢？”做人的赵大立即跪下说：“牛的十五年寿命，就给我吧”阎罗王同意了，所以人的寿命从三十岁到了四十五岁。阎罗王再把惊堂木一拍：“孙三，你过去在人间欺善怕恶，凶恶无比，不明因果，恶性重大，现让你再到人间做狗寿命三十岁”孙三一听说：“阎罗王，做狗只能吃残羹剩菜，每日替人看守门户，还要被人吆喝棒打，太苦啦，我也要十五年就够了！”赵大一跪说：“他的十五年也给我吧”于是人的寿命由四十五岁增加到六十岁了。阎罗王又再惊堂木一拍“李四，你在人间做人滑头，欺骗说谎，狡猾多诈，鱼肉乡民，让你返回人间投生猴子寿命三十岁”李四一听大惊：阎罗王，猴子住在山中，日晒风吹，饮寒交迫。有一餐无一餐，只能以水果果腹，还要随时防备猎人的弓箭，每日恐怖，我只要十五岁就够了。赵大又说：阎罗王，猴子的十五年也给我吧！就这样，人可以活到七十五岁了，所以现在的牛马狗猴等畜生，寿命大概都是十几岁。因为他们的寿命都是被人争取走了，一方面说明人欲的贪，另一方面分析人生的历程和形态。可以说人生最美好的岁月，应该是三十岁以前，幼年时代父母养育，少年时代老师教导，不愁吃穿；临到二十岁，谈情说爱。四处游玩，人生是多么美妙。但三十岁以后，成家立业，要自力更生。养育儿女，开始做儿女的牛马。因为这本身就是牛马的年岁。四十五岁到六十岁。儿女都长大了，出外创业，谈情说爱，终日在外，偶尔回到家里，老父老母都让儿女先吃饭，父母就吃他剩菜剩饭；儿女吃过后扬长而去。到外面吃喝玩乐。到了半夜回来，还要老父老母守门等候他们，这时候就属于狗的生命了。六十岁以后，年老了，生老病死不晓得什么时候到，就好比猴子每天担心无常的弓箭射到自己，而这本来就猴子的年岁。所以，人生美好的时光只有三十年，三十岁以后为儿女做牛马，为儿女看家守夜，六十岁以后，只怕生老病死的无常，您说这人生的意义是什么吗？其实生命的本身就是一种奔波和劳累。与猪马牛羊无异。我们必须度过超越世间法则，超越六道以外的思想，学习圣贤的的作为，以智慧、正直、善良、因果尽情的发挥生命的潜能，努力在精神上，事业上活到“三百岁”有的人一生成就一件事情，他活了六十年，而有的人多种成就于一身而他折合就有几百岁的年龄。这就是佛教说的无量寿，散发的无量光。所以寿命应着眼于。生理身体，肉体之外的。言论的寿命，思想的寿命，事业的寿命，文字的寿命，功德的寿命，像孔子、孟子、佛陀就是道德的思想寿命；像颜回、僧肇、玄奘就是智慧功德的寿命，因此我们不能只从时间上，色身上去计较长短。更应该从利益群生角度重视生命，我们古德所说的三立：“立德、立功、立言”这才是精彩的人生，才是有意义不朽的人生。

人民艺术杂志主编李优良为星云法师题字并合影

    关于生命的价值，星云大师又讲了一个故事，这是孔子弟子颜回的故事，有一天颜回到街上看见一个买布，一尺布八个钱，三尺布是二十四个钱，可卖布的人就说是三尺布二十三个钱，颜回与之理论，对方不讲理，就说三八二十三，反问颜回愧您还是孔子的学生，咱们问一下你老师看看谁对谁错，颜回说输赢怎么说，对方说我输了你把我头割了，您输了您把您的帽子给我，颜回一听，说去找我师父去，去就去。俩人找到孔子把事情的因由一说，孔子说:颜回呀，就是二十三呀，把您的帽子给他吧！颜回不服气，但师命难违，只好作罢。对方兴高采烈走啦，孔子对颜回说：你一个读书之人怎么不知道轻重，再说了他都三八二十三了，你怎么和他计较，一个帽子和一条生命，孰轻孰重，即是不要他人性命，他岂不是面子上下不去，也得在脖子上象征性的抹一下，造成痛苦，记恨于你。所以生命高于任何的一切，我们常在一些书中读到有些人为证清白，一死了之。死就证明吗，还有为了所谓的贞节，以死抱怨不值的，所以中国人讲：生命不仅属于自己，更属于社会和家庭，所以星云法师讲“生命诚可贵，信仰价更高”生命有了信仰就是大海远航有了方向，有了信仰你的精神才有了支撑，信仰就是让人摆正心的位置，有了信仰你才会有精彩的生命价值。
     星云大师总称为地球人，而他倡导的是人间佛教，他用自己毕生精力，弘佛施教。近年来随着先生年岁渐高，行动不便，著书立说困难重重，大师就开始在禅房写字以弘法。因为眼睛视力不济。弟子们把纸铺好。他找准位置后。一笔写成，因为中途断了，再下笔就接不住上一笔了，所以大师自称一笔字，也就是一笔下去一气呵成。因为一笔的缘故，他的一笔字，气势非凡，雄浑厚重，苍茫老辣。有一种人书具老的感觉。他的字行草用笔，多是几个大字写就。内容更便与人欢喜。悲仁慈善之辞，而被世之所好，藏之珍重。说到自己的一笔字，星云大师说：“不要看我的字，要看我的心”我的字不好，心是绝对的好。其实大师字好，心更好。他用一颗慈悲的心，感化着这个时代，影响着一个民族。而这种精神已超越国度，超越民族，超越教宗，成为人类文明社会发展共有的精神追求。所以在见先生之前我匆忙的为先生写了八个大字：星耀霄汉，云蔚华夏。星云大师亦成为世界文化中的一张名片，起中华而耀全球。（王伟欣）